Pour les vierges effarouchées qui poussent des cris d’orfraie quand ils entendent le mot « race », voici ce que pouvait en dire Michel Foucault en 1976, propos qui entre en résonance avec la conception de Sadri Khiari, selon laquelle la race n'est pas une affaire de couleur, elle est un rapport social :
« J’essaierai de montrer tout le développement d’un racisme biologico-social, avec cette idée que l’autre race, au fond, ce n’est pas celle qui est venue d’ailleurs, ce n’est pas celle qui, pour un temps, a triomphé et dominé, mais c’est celle qui, en permanence et sans cesse, s’infiltre dans le corps social, ou plutôt se recrée en permanence dans le tissus social et à partir de lui. Autrement dit : ce que nous voyons comme polarité, comme cassure binaire dans la société, ce n’est pas l’affrontement de deux races extérieures l’une à l’autre ; c’est le dédoublement d’une seule et même race en une sur-race et une sous-race. Ou encore la réapparition, à partir d’une race, de son propre passé. Bref, l’envers et l’en-dessous qui apparaît en elle. Dés lors, on va avoir cette conséquence fondamentale : ce discours de la lutte des races – qui, au moment où il est apparu et a commencé à fonctionner au XVIIe, était essentiellement un instrument de lutte pour des camps décentré – va être recentré et devenir justement le discours du pouvoir, d’un pouvoir centré, centralisé et centralisateur ; le discours d’un combat qui est à mener non pas entre deux races, mais à partir d‘une race donnée comme étant la vraie et la seule, celle qu détient le pouvoir et celle qui est titulaire de la norme, contre ceux qui constituent autant de dangers contre le patrimoine biologique. Et on va avoir à ce moment-là, tous les discours biologico-racistes sur la dégénérescence, mais aussi toutes les institutions également qui, à l’intérieur du corps social, vont faire fonctionner le discours de la lutte des races comme principe d’élimination, de ségrégation et finalement de normalisation de la société. » (Michel Foucault, « Il faut défendre la société »)
De la race
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9 commentaires:
Bien, certes... Mais alors, pourquoi M. Sadri Khiari reprend-t-il ce texte sur le site des Indigènes :
Zemmour et l’existence des « races ».
Je ne suis d'accord ni avec M. Khiari, ni (encore moins) avec M. Zemmour, mais je trouve assez louche d'accepter de travailler avec un concept de "race" à géométrie variable, qui existe un jour et n'existe plus le lendemain, selon le sens qu'on lui donne.
Mais tout cela s'explique fort logiquement : les Indigènes de la République refusent de considérer que la question "raciale" est avant tout une question sociale. Pourquoi ? Parce que ça les obligerait à se situer vraiment à gauche. Or, ils ne peuvent se situer vraiment à gauche, puisque, comme on le sait, la vraie gauche a toujours été, est et sera probablement toujours intraitable sur la question religieuse. Donc, pour ne pas froisser les (futurs) militants qu'il aimerait bien recruter, M. Khiari transforme une question sociale en question totalement raciale.
C'est intellectuellement malhonnête. Mais l'honnêteté intellectuelle et la stratégie politique font deux. Et ça commence à se voir. Dommage. Dommage pour les Indigènes que nous sommes, et qui ne nous reconnaissons plus dans un mouvement qui réfute désormais toutes les questions sociales (y compris les questions féministes, homos, etc.) sous prétexte qu'elles risquent de heurter les croyances majoritaires.
Le féminisme, "l'homophilie" et la "diversité", c'est très tendance, c'est très dans le discours mainstream
Vous en êtes donc à assimiler et à mettre dans le même panier le féminisme et la lutte contre l'homophobie et le discours raciste qui parle de la "diversité"... Eh bien, si vous en êtes là, il ne vous manque plus qu'une épitaphe !
Pour ta gouverne ce texte provient du très bourdieusien Acrimed, qui critique les conceptions biologisantes et mimiliennes de Zemmour !Et puis " La vraie gauche" ? C'est quoi ça...y' faut un certificat ? Quant à la question religieuse, en son sein, je ne serais pas aussi catégorique que toi, les précédents historiques abondent, notamment 1917... Le problème c'est surtout le caractère "religieux" de l' adhésion mêlée à une ignorance crasse de ses membres...Le féminisme, "l'homophilie" et la "diversité", c'est très tendance, c'est très dans le discours mainstream, à droite comme à gauche, même si les actes ne sont pas à la hauteur ! Alors qui est la majorité, qui est la minorité ?
Pour le reste, adresse toi à Sadri, je ne suis pas son avocat !
Je n'assimile rien à rien du tout...Je rend compte de la doxa des temps présents ! Que je trouve, pour ma part, très malsaine...Par contre quand on parle de la "vraie gauche", on se positionne...
Quoi !
Est-ce bien le bougnoulosophe qui citait Nietzsche écrivant : " Ne fréquentez personne qui soit impliqué dans cette cette fumisterie effrontée des races ? "
Je ne peux pas le croire. Je ne VEUX pas le croire. On a changé MON bougnoulosophe ! Rendez-moi MON bougnoulosophe, le VRAI ! Le voilà qui se roule dans l'Immonde en invoquant Foucault, comme un pourceau dans sa bauge !
Que peu de temps suffit pour changer toutes choses !
C'est le même ! Après avoir cité Nietzsche, il cite Foucault, où est le reniement ? Pour tenir de tel propos, il faut ne pas avoir lu Nietzsche, et sa pensée aussi fulgurante que sous tension... Et surtout ne pas pratiquer la vertu des ruminants !
Ca me dépasse j'ai rien compris.
En d'autre mot, Foucault dit que, le racisme s'il avait pu être la relation difficile entre deux entités différentes et séparés,en France, aujourd'hui, il est un racisme d'États dont la fonction est de mettre de "l'ordre", de hiérarchiser des entités semblables!
« Evidemment pour pouvoir pratiquer la lecture comme un art, une chose avant tout autre est nécessaire, que l’on a parfaitement oubliée de nos jours – il se passera donc encore du temps avant que mes écrits soient " lisibles " -, une chose qui nous demanderait presque d’être de la race bovine et certainement pas un " homme moderne ", je veux dire : savoir ruminer… » (Nietzsche, Généalogie de la morale)
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